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□陈自强（南京师范大学）对于中国教育现状，尤其是人才选拔制度的批评，总会面对一种强大的内部反对力量——“站着说话不腰疼”“对于大山里的孩子来说，除了高考，还有更公平的上升途径吗”……其实上述“批评”与“批评的批评”是不同层面的对话，一个是在应然层面，讨论“理想的、最佳的教育应该怎么样”，一个是在实然层面，坚持“从现实出发，教育只能怎么样”。

“实然”与“应然”层面的混淆，或许也是近日北京大学副教授林小英在综艺《十三邀》当中一番话引发巨大争议的核心原因在这一期节目中，林小英谈到了自己对当下教育内卷的反思：“什么学习争分夺秒，只争朝夕，朝夕那么漂亮，你看夕阳就快上来了，干嘛不去看看？”“我天生就含蓄，不愿意在大庭广众下说话。

你可以说我情商不高，可是我为什么要高呢？”“每个人的平衡点都不一样，每个个体就是不一样，那你就要学会自己去进行自我探索”“现在的教育系统似乎只为升学做准备”……批评者不少，在他们看来，林小英这一套说法固然是正确的，他们也在观念上认同，但现实中没有可操作性，不过是“夸夸其谈，真的能改变中国教育的内卷现状吗？”

一位母亲分享自己以个体抗拒内卷的经历，“我已经在极力保护自己的孩子了，尽最大的努力，不让他去补课班，留在公立学校，不海量刷题，带他去见识世界，勇敢去做自己，可是我能保护到什么时候呢？”言下之意是，个人的能动性在铁板一块的社会面前，是极其无力的。

但简单辨析会发现，林小英在“应然”层面进行批判思考，而批评者则是面对“实然”发出无力叹息看似对话，实际各说各话要认识到的是，一种批判性的“应然”反思对一个社会是极其宝贵的，其提供一种超越现实的远见，让芸芸众生在脚踏实地之余，还能抬起头来仰望星空，也是一种进步力量，在对社会的批判中，推动社会进步。

并且，批评林小英“何不食肉糜”实际上有失公允林小英为写就《县中的孩子：中国县域教育生态》一书，历时3年深入6个省份7个县域25所不同层次学校进行调查研究，多角度挖掘并呈现中国县域教育生态从书中可以看到，林小英花了大量的篇幅描写农村、县城教育的现状，从这个角度讲，她怎么可能不知道“高考是农村孩子走出大山最公平的一条路”？。

相反，她的调研反而让她对这个不容置疑的结论产生了怀疑她发现在城乡二元体制、经济发展差异、教育商业化、县中“塌陷”的影响下，农村包括县中孩子接受的教育质量并没有变得更好在这种情况下，一味强调“高考是最公平的出路”，反而掩盖了不少身处教育“洼地”孩子正在遭遇的不公平——而这本该是优化的方向。

从“实然”的角度看内卷，其或是无奈之举，常走进“除了卷，还能怎样？”的死胡同——但超越内卷的反思依旧是必要的，其带着我们超越脚下的一亩三分地，以仰望星空，始终有一个理想的教育形态作为彼岸参照，时时刻刻提醒我们，“教育有更好的样子”。

这也就是林小英抛出的思考最大的价值