贞丰布依草龙是贵州省贞丰县布依族古村落，在布依族“三月三”祭祀节和“六月六”风情节的一项重要活动工具，这一布依文化距今已有上百年的历史布依草龙由龙头、龙身、龙尾三个部分组成，选用新鲜、柔软、有韧性的稻草作为材料编织而成。

首先编织龙头：用稻草编织出龙头的形状，包括龙角、龙眼、龙嘴等部分；其次编织龙身：将稻草编织成圆柱形，作为龙身的主体；第三连接龙头和龙身：将编织好的龙头和龙身连接在一起，用稻草或绳子固定；第四编织龙尾：用稻草编织出龙尾的形状，与龙身连接；第五装饰草龙：在草龙的表面装饰上彩色的布条、花朵等，使其更加美观。

“三月三”祭祀节和“六月六”风情节活动，从“扫寨”开始，魔师身穿布依族长衫，身后跟着敲锣人、抬龙人、玩宝人和草龙队伍入户扫寨首先草龙队伍进寨后到各家各户的堂屋绕行，再到房前房后绕一圈，敬“寨神”和“家神”。

其次上山，在山洞“敬山神”，再到田间地块，栩栩如生的草龙在田间盘旋飞舞“敬盘古”、“敬田神”和“敬谷神”祈求驱鬼辟邪，全寨一年吉祥安康扫寨、“敬神”结束后，人们将草龙焚烧掉，让草龙回归大自然贞丰布依族“三月三”已于2011年被国务院列为第三批国家级非物质文化遗产名录；贞丰布依族“六月六”已于2007年被贵州省列为第二批省级非物质文化遗产名录。

“三月三”、“六月六”不仅具有传统的农事节日特色，也承载着布依族大量的历史文化信息，是布依族文化认同和文化交流的重要纽带

▲草龙队伍整装待发到各家各户敬“家神”。（2019年）

▲草龙进寨扫邪的。（2019年）

▲草龙进农家敬“家神”扫邪。（2019年）

▲草龙队伍进寨到各家各户的堂屋绕行敬“家神”。（2019年）

▲布依魔师身穿布依族长衫带着草龙“扫寨”。（2019年）

▲布依魔师敲锣“扫寨”结束。（2019年）

▲玩宝人带着草龙队伍进寨扫邪。（2019年）

▲布依族群众和草龙队伍上山扫邪。（2019年）

▲草龙队伍上山扫邪。（2023年）

▲9名草龙舞者上山扫邪。（2023年）

▲草龙舞者等待法师念祭文。（2023年）

▲草龙等待法师念祭文。（2017年）

▲布依族群众按照法师念的祭文转圈巡行。（2019年）

▲草龙敬神，布依族法师念法术祈求寨邻安定风调雨顺。（2019年）

▲布依族法师念法术，草龙等候敬山神。（2016年）

▲布依族寨老在山洞引导草龙祭祀布。（2023年）

▲草龙队伍在山上舞草龙敬山神。（2016年）

▲布依族法师走进田间，草龙祈求风调雨顺。（2023年）

▲布依族寨老在田间与草龙敬五谷大神（2023年）▲舞草龙进田间，祈求风调雨顺（2023年）▲舞草龙进田间，祈求风调雨顺、庄稼有收成舞草龙进田间，祈求风调雨顺、庄稼有收成（2016年）▲玩宝人与舞龙者走进田间。

（2023年）▲舞草龙进田间，祈求庄稼有收成（2023年）▲草龙祭祀完后，人们将草龙焚烧掉（2019年）▲草龙祭祀完后，人们将草龙焚烧，让草龙回归大自然（2016年）摄影师简介樊川，中国民俗摄影协会会员、贵州省摄影家协会会员、黔西南州摄影家协会理事、贞丰县摄影家协会主席、中国摄影网签约摄影师。

长期行走在黔西南州贞丰县少数民族村寨，用镜讲述民族文化和民间纪实摄影故事 2000年开始爱好摄影，随后陆续在国家及省州报刊发表摄影艺术作品1000余幅，并多次荣获(入展)国家、省、州级各类摄影奖 每次拍摄，都是情景交融的升华，道德情操的陶治，人生真谛的探寻。

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